Una nueva traducción de El Origen de las Especies: recuperar a Darwin para el siglo XXI

"En busca del fuego" parte cuatro. ¿Por qué existe algo en lugar de nada?

Redescubriendo a Darwin: nueva traducción en el Ateneo de Cádiz.
A finales del año pasado se presentó en el Ateneo Literario, Científico y Artístico de Cádiz el libro "El origen de las especies mediante selección natural" de Charles Darwin, publicado por Alianza Editorial.

Esta nueva traducción, titulada "Una nueva traducción de El Origen de las Especies: recuperar a Darwin para el siglo XXI", ha sido realizada por la Dª. Dulcinea Otero-Piñeiro, filóloga y traductora especializada en obras científicas.
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"Ha sido el trabajo de traducción más singular que he realizado. Ha sido complejo y agotador a veces, pero también apasionante en todo momento". La traductora compartió sus experiencias y desafíos enfrentados durante el proceso, enfatizando cómo, a pesar de la complejidad de la prosa de Darwin, ha buscado moldear la lengua castellana para hacer la lectura comprensible y agradable, permaneciendo fiel al texto original.
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"Todas las traducciones que han circulado hasta ahora en castellano de esta obra son muy parecidas entre sí y se aferran con rigidez al texto darwiniano. La prosa de Darwin no es sencilla pero la lengua castellana se puede moldear para que lo enrevesado se entienda y, al mismo tiempo, permanezca fiel al texto original."

Se acompaña, además, de una valiosa introducción de Miguel C. Botella, catedrático de antropología física de la Universidad de Granada, que contextualiza la aparición del libro y su importancia histórica, así como su recepción en España y su imborrable influencia en el desarrollo posterior de las disciplinas biológicas.

"La publicación de la primera edición de 'El origen de las especies' en 1859 no sólo sacudió los cimientos de la ciencia natural, abriendo un nuevo camino para todas las disciplinas que se agrupaban bajo ese amplio sello y facilitando el nacimiento de muchas otras, sino que supuso también una auténtica revolución en la forma en que el ser humano se había entendido a sí mismo hasta la fecha."

[De hecho si nos retrotraemos los millones de años necesarios, en concreto 4.000, que es cuando surgieron las primeras formas de vida en nuestro planeta, nos encontraremos con LUCA (last universal common ancestor) el antepasado común de todos y cada uno de los animales, plantas y bacterias que han existido y existen hoy en día sobre la faz de la Tierra.
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LUCA no es el primer ser vivo que existió pero sabemos con casi total seguridad que era un organismo unicelular, primitivo pero autosuficiente. El propio Darwin se atrevió a vaticinar que la vida se habría originado en una "charca caliente" tiempo atrás.]

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"En busca del fuego" parte tres. ¿Somos los humanos 'un error del sistema'?

"En busca del fuego" parte tres. ¿Por qué existe algo en lugar de nada?

La empresa OpenAI ha identificado hasta 137 propiedades emergentes, que están ahí cuando no se las esperaba. (Fuente: Sergio C. Fanjul, astrofísico)

"Esta cosa tan rara, que sucede cuando se suman las partes y sale algo más, algo inesperado y especial, son las llamadas propiedades emergentes, y pueden observarse tanto a nivel molecular como en los sistemas sociales."

"Nuestro cerebro está formado por una cantidad inimaginable de células conectadas en red que intercambian impulsos electroquímicos. Pero lo más prodigioso de su funcionamiento no es su mero funcionamiento físico, sino que de esa unión de neuronas aparece una propiedad emergente muy singular: la conciencia humana. De ese montón de chispazos y sustancias salen nuestros pensamientos, nuestro escenario mental, nuestras emociones y esa tenaz manía de considerar que somos unas personas, que somos nosotros mismos: el yo."

"Alguna vez leí que la aparición de la conciencia humana ha sido un error en la evolución (que, en realidad, es ciega), un fallo del sistema universal (aunque eso implicaría que hay un plan universal). Que el universo podría haber funcionado perfectamente sin la presencia de una conciencia que observara al propio universo, y que, por lo demás, no parece haber aportado nada bueno. En cambio, en el lado malo, gracias a la conciencia sabemos que existimos y que existimos para morir. Y eso es una verdadera mierda, aunque tratemos de distraernos cada día. Somos arrojados al mundo, en palabras de Heidegger, y estamos aquí, sufriendo porque no encontramos explicación. No me parece que la idea del error sea descabellada."

"No está claro si la IA, con sus inquietantes propiedades emergentes, no vaya a ser también un “error” en el devenir cósmico, signifique eso que lo que signifique."

* Docenas de especies tales como tiburones, abejas, mosquitos... coexistieron hace millones de años con los dinosaurios y aquí siguen a día de hoy sin haber experimentado ningún cambio significativo. Siguen simplemente existiendo. No han creado un sistema de escritura ni han inventado la rueda ni los ordenadores ni la bomba atómica ni tienen un programa espacial para colonizar Marte ni han tenido necesidad de inventarse dioses que les prometan vidas alternativas a la terrestre para apaciguar el miedo y sufrimiento de saber que van a morir.

¿Somos conscientes de nosotros mismos y de nuestra mortalidad como resultado de un error, de una propiedad emergente como es la conciencia que no tendría por qué haberse dado? ¿Todas nuestras actividades creativas y científicas provienen de la búsqueda de la intemporalidad, de buscar la forma de trascender a nuestra efímera existencia?

¿No será que, al igual que las propiedades emergentes que presenta a día de hoy la IA, nosotros mismos no somos más que, "un error del sistema"?

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